古代帝王的婚姻确实乱，在春秋时期就已经非常普遍了。齐桓公的女儿齐姜，最早嫁给了晋武公，武公死后她又嫁给了晋献公。她还被晋献公封为了夫人，生下太子申生。

　　后来晋国发生骊姬之乱，太子申生被杀，公子重耳和公子夷吾逃出了晋国。重耳逃到了齐国后，齐桓公又把一个女儿嫁给了重耳，后来还被封为夫人。夷吾逃到了秦国，秦国护送夷吾回国继承了王位。秦穆公夫人就是晋献公的长女，也齐姜的女儿。秦穆公算是夷吾和重耳的姐夫，但是秦穆公又把一个女儿怀赢嫁给了夷吾的儿子公子圉。

　　怀赢为什么叫怀赢，并不是她叫怀，而是公子圉继位成为了晋怀公，她是晋怀公夫人而非妾。但是晋怀公继位后背叛了秦国，秦穆公为了扶植公子重耳，一口气嫁给了他五个女儿，包括怀赢。

　　在春秋时期，齐姜是诸侯最喜欢的联姻对象，不仅仅是齐国强大，而且齐姜都非常美貌。在《诗经》中就有提到：“岂其娶妻，必齐之姜”。《诗经》上从来不吝啬对齐姜美貌的赞美，对庄姜美貌描写道：“手若柔夷，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。仅仅这一段就出了五个千古流传的成语。

　　但是因为齐姜引起的风波也一直不断，卫庄公在位时，卫宣公就和卫庄公的妾夷姜私通，并且生下一个儿子，为了掩人耳目寄养在乡下。

　　庄公死后，宣公继位，宣公的元配夫人受到冷落，夷姜被宣公封为夫人，其子公子伋被立为太子。夷姜死后，宣公又向齐国为太子伋求取宣姜。宣姜和其妹妹文姜在齐国本来就以美貌著称，各国诸侯纷纷讨好齐僖公，希望求取齐姜。

　　宣公原本就想要立公子寿为太子，决心杀掉公子伋。于是派公子伋出使齐国。并且派人扮成强盗，准备杀掉公子伋。宣姜让公子寿通知公子公子伋逃跑，公子伋觉得既然父让子死子不得不死，于是拒绝了公子寿的好意。

　　公子寿无奈只好灌醉了公子伋，然后他代替公子伋出使齐国。结果在路上被强盗杀害，公子伋看到公子寿的尸体悲痛欲绝，他认为是自己害了公子寿，于是公子伋也自杀了。于是公子朔被立为了太子，后来继位卫惠公。但是公子伋的人认为公子朔害了公子伋，于是发动了叛乱，赶走了卫惠公。

　　卫惠公跑到齐国找自己的舅舅齐襄公搬来救兵，回国重新夺取了王卫。齐襄公也不知道怎么想的，他为了安抚卫国诸公子，又把宣姜嫁给了卫惠公的异母哥哥公子硕，要知道宣姜当时已经是卫国太后了。后来宣姜又为公子硕生了三个儿子，两个女儿，两个女儿都分别成了国夫人，两个儿子里面一个成了卫戴公，一个成了卫文公。你说这卫国王室出门怎么打招呼？

　　卫国因为宣姜的问题，内乱不断，因此还被戎狄灭国，还好齐桓公打着尊王攘夷的旗号，又帮卫国复了国。

　　你以为这就结束了吗？卫国后来还有一个宣姜。这个宣姜也惹出不少麻烦，最后被卫灵公诛杀了。卫襄公的夫人，卫灵公嫡母也叫宣姜，很多人在写历史的时候都搞混，认为她也是齐僖公的女儿，并且认为是卫灵公霸占了太子的儿子。其实卫灵公是在公元前540年出生的，齐僖公在公元前698年就去世了。两者相差了将近两百年。

　　其实宣姜本也没错，好心好意的通知公子伋结果还赔上了自己的儿子，但是后世对她的评价却不太好，这事能怪到人家一个女子头上吗？

　　但是她的妹妹文姜就不一样了，这可是很有主见的主。她在《诗经》中也是毁誉参半，她和自己哥哥齐襄公有着不伦之恋，后来嫁给鲁桓公后，仍然割舍不下。在一次鲁桓公出使齐国的时候，正好撞见她和齐襄公在行苟且之事，齐襄公就杀掉了鲁桓公。

　　桓公死后，文姜在齐国居住了很长时间，鲁国拥立她的儿子为鲁庄公，太后一直住在他国也不算个事啊？鲁国好说歹说才把她劝了回来，但是她却住在齐鲁的交界处，不肯离开，齐襄公也常常以围猎的名义和她相会。

　　文姜虽然行事荒诞，但是却非常善于处理国政。她在齐鲁边界上遥领鲁国内政，把鲁国管理的很好。在她的治理下鲁国迅速成为了春秋时期的军事经济强国。

　　在《诗经》中有有很多篇描写文姜的故事，有赞美她的美貌的，有批评她荒淫的，也有赞美她的政绩的。总之算是毁誉参半吧。

　　先秦时期乱，其实后来的朝代也都未必好到哪里去，北齐就不用说了，有人说他是鲜卑文化造成的。那刘宋呢？刘裕可是正儿八经的汉朝皇室后裔，刘骏有烝母的记录，刘子业和刘楚玉两人的不伦之恋都公开了。刘子业还强娶了自己的姑母，还把她封为贵嫔。

　　情况不同，各有各的原因。有的是政治需要，有的是帝王荒淫无度，有的因为时代不同，伦理说法也不一样，所以有些目前看来是的行为，过去并不认为的，甚至过去是风俗习惯。

　　第一，确实。出于政治需要，帝王家出现了情况。比如吕后为了避免儿子汉惠帝的权力被未来的皇后或外戚掌控，出现类似自己的实权强势皇后或太后，或外戚实权派，要求儿子汉惠帝，娶自己的亲外孙女，也就是女儿鲁元公主的女儿张嫣为后。她是汉惠帝的亲外甥女，所以汉惠帝认为皇族，类同禽兽，终生未与张嫣同房，抑郁而终。。张嫣去世时，被发现还是处女。

　　第二，帝王荒淫无道。南朝宋孝武帝刘骏二十四岁时杀兄篡位，是中国古代最好色的皇帝。

　　刘骏的始于他的四个堂妹。他的叔父刘义宣一共生有四个女儿，由于个个花容月貌，刘骏便把她们一齐召入了后宫。更不堪的是，刘骏连其生母路太后也不放过，其龌齪不堪实在令人发指，这在《魏书》有记载。

　　其子刘子业也荒淫无度，和姑母以及同母姐姐山阴公主也长期发生关系。刘子业将胞姐召入宫中，做了同吃同住的夫妻。

　　第三，少数民族的风俗习惯比较开放，过去不算。父死子继，兄死弟及，在少数民族皇帝，或少数民族出身的帝王里，是比较常见的。即使中华史上最繁华的唐朝，因源自西部少数民族，作风也十分开放。唐朝李渊、李世民，源自甘肃少数民族，所以风俗习惯比较开放。一代明君李世民，在宣武门之变杀死李元吉后，把他的老婆收为己用。卢江王李瑗谋反，李世民将其诛杀后，又将其妻纳入后宫陪侍左右。

　　之后，他的儿子高宗李治，在李世民去世后，把他的侍妾，才人，也就是自己的庶母——武媚收为己用，后来成为一代女皇武则天。

　　唐明皇，即玄宗李隆基相传其年轻时便迷恋自己的姑母太平公主，到了晚年更是荒淫无度。见其十八子寿王李瑁的妃子杨玉环美貌绝伦，便纳入宫中霸为己有，成为史上有名的杨贵妃。

　　“生我者不可，我生者不可，其余无不可”，这是历史上著名的暴君、淫君隋炀帝杨广说过的一句话，这里的“者”特指女人，意思是除了自己的母亲和女儿，任何女人都可以供自己淫乐，姐妹姨妈姑姑舅妈等统统都可以。

　　杨广的这句话可以说是中国古代皇家的真实写照，当然除了南朝宋孝武帝刘骏外，这个连生自己的亲妈都不放过。

　　中国古代有那些著名的皇家事件？仅列举有血缘关系的事件，因为像没有血缘关系的公公与儿媳、兄长与弟媳等实在太多了。

　　齐襄公姜诸儿与妹妹齐文姜的事件名动史册。两人都是齐僖公的子女，同父异母。齐文姜是绝世大美女，当时各国前来求亲，齐文姜选中了郑国公子姬忽，两人正准备成亲的时候，郑国忽然退婚，令齐文姜十分郁闷，一病不起。

　　这时姜诸儿就前来安慰探视自己这个貌美如花的妹妹，一来二去，两人的兄妹之情也变成了男女之情，并跨越了伦理的界限。后来齐文姜嫁给鲁桓公，但是还是不能忘记自己的情郎亲哥哥。趁回齐国探亲的时候，又和自己已经成为齐国国君的哥哥搞在一起，二人在齐宫内干柴烈火，整天淫乐，丝毫不在意世人的看法。

　　汉惠帝刘盈在自己的超强势母亲吕后的安排下，迫不得已娶了自己的姐姐鲁元公主的女儿张嫣为妻，也就是娶了自己的亲外甥女。不过这不是刘盈自己的选择，婚后他几乎不与张嫣然同房。刘盈事事都得听吕后的安排，最终23岁就郁郁而终。

　　刘骏这绝对算是界的极品，他先是和自己的堂妹，看自己的叔叔刘义宣的四个女儿都是花容月貌、绝世美女，便把她们都征召入宫，供自己淫乐，气得叔叔刘义宣不得不谋反。

　　后来更令人难以想象、突破人类极限，刘骏竟然和自己的生母亲娘路氏。《魏书》中的原话是：“骏无度，蒸其母路氏，秽污之声，布于欧越。”古时，上淫为蒸，下淫为报。男性如果娶或淫比自己在伦理上大的女性，如嫂、姑、婶、母、奶等，就叫蒸，娶或淫比自己在伦理中小的女性，如弟媳、侄女、外甥女、儿媳、孙媳等，就叫报。

　　刘骏也是历史上唯一一个记载和生母的皇帝。

　　刘子业是刘骏的儿子，他充分继承了自己老爹的气质。刘子业继位后，见自己的亲姑姑新蔡公主刘英媚十分的美色诱人，而刘英媚已经嫁人，便强行将刘英媚从自己的姑父手中夺去，纳入自己的后宫。

　　刘子业的同母姐姐山阴公主刘楚玉，也是一个放荡之人，艳丽无双，有着有皇族第一美女之称。刘楚玉不满足自己只有一个老公，而弟弟有无数女人，就对刘子业说“妾与陛下，男女虽殊，俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾惟驸马一人，事太不均”。于是刘子业亲自上阵，伺候自己的姐姐，两人在皇宫里颠鸾倒凤，好不快活。事后刘子业还送许多俊男给刘楚玉。

　　完颜亮也是历史上十分著名的淫君暴君，他曾说“得天下绝色而妻之”，他是最喜欢淫乐自己宗亲和亲戚的皇帝。

　　完颜亮当上皇帝后，大肆诛戮完颜氏皇族，诸叔及其子弟几乎屠杀殆尽，他们的妻子、女儿，都被完颜亮强纳宫中，“命诸从姊妹皆分属诸妃，出入禁中，与为。”

　　康熙虽然被成为千古一帝，但他身上还是有建州女真的野蛮基因的。康熙在位的时候，宫中有位格格是皇太极的幼女，也就是顺治的妹妹，康熙的亲姑姑，顺治当和尚或者死亡时，这位格格因为年幼，还没有出嫁。

　　后来大臣上奏，让这位格格出嫁，但康熙说出的回答令大臣们大跌眼镜，康熙说不用了，朕已经将她纳为妃子了。大臣认为这违背人伦，康熙却说她不是自己的母亲、女儿、姐妹，娶了也没有关系，康熙肯定是看过隋炀帝说过的“生我者不可我生者不可，其余无不可”。

　　以上就是历史上著名的皇室事情，还只是有血缘关系的事件，至于没有血缘关系的事件那就更是不胜枚举了，南北朝、隋唐都有胡人基因，风气开放，清朝本是建州野人，皇帝娶后妈、婶子、舅妈、儿媳等更是多得数不过来。

　　一、饱暖思淫欲，皇室作为封建社会的顶级贵族，物质生活极大丰富，随之而来的就是精神空虚。这种空虚慢慢就会使得部分皇帝或是皇室之人成为心理，需要寻找刺激来满足自己，就如同当今许多明星吸毒一样，皇室之人彼此常相见，特别是皇帝慢慢就会喜欢上长得美貌的女性宗亲、亲戚。

　　二、古代社会虽然十分讲究礼义廉耻，若平常百姓犯了之罪，肯定会收到残酷的惩罚的，但皇室则不然，在古代皇室是特权阶级，这样的事情即使被发现，也不会有多大的惩罚。也就是犯罪的代价非常小，所以就有了的动因，特别是皇帝，几乎没有代价，天下女子都可以供皇帝玩弄。

　　三、还有一点原因是，有一些婚姻是政治的需要，是为了家族的联姻，为了各自家族的政治利益。

　　我的回答：

　　我认为这是由以下三个方面的因素造成的。

　　一，古代皇室的人，他(她)们身份地位优越高贵。自出生就享受着饭来张口，穿衣不用伸手的锦衣玉食生活。不为生活而愁，不为前程而犹。终日继年无所事事。于是呼，就应了古人的一句训言，“饭饱生余事，饥寒起盗心”。

　　二，古代皇室的封建约束更是多于民间。因此皇室的青壮年男女，被禁于皇宫深宫大宅内，外出不得自由。生活枯燥泛味，或寂寞孤独难耐。只得酒色纵欲，酒后乱性的事也就多了。

　　三，他(她)们从小就受皇帝享受“三宫六院，七十二嫔妃”；王公贵族享受妻妾成群的荒淫酒色生活的启蒙影响。所以在他(她)们的群体里，就会多出现一些自律不强的事端。

　　这个古今中外其实一直都有，一般来说下层似乎是因为性资源太少或者见世面太少，在家族内部发生种种性关系满足情欲，而这些性关系就包括了很可怕的直系亲属之间的关系！

　　但是皇家为什么这样子呢！？那自然是由于权力关系和由于权力合法性的神话学起源需要有这种建构，本来可能是偶然发生的事情，但是后来就在皇族里成为一种代代相传承的陋习，以此维持皇族血统的纯净和权力交接的平稳，顺当。

　　古希腊和埃及的神话传统里有很多的故事，所以他们的王族之中的事实也比较多，中国相对会好得多，但是由于人类始终无法理清楚权力来源的合法性解释，实在要解释的话，只能通过神话，而神话一定是有成分的，大地上一开始只有女娲伏羲时候，他们怎么繁殖后代呢？生下的子女只好通过近亲繁殖才能不断的繁衍生息啊！

　　又或古埃及神话传统里的大地与天空的神灵是由于发生了战争，最后以性爱的方式达到和解，之后生下了四个子女，然后不断的又近亲，才生下其他诸神的。这体现在实际关系的人文、人伦建构当中，自然有时候也会导致的后果。

　　随便举个例子吧！克里奥佩特拉据说就跟自己的弟弟结过婚，下面这张近代艺术家的画作，可以让大家展开相关这方面的文化想象和回忆。

　　古代皇室，无论中外，都爱近亲联姻，这主要是因为他们意识到近亲联姻的基因危害，又不想肥水落外人田——不想富贵落入其他门户。

　　最近看英剧《维多利亚》，她与表兄弟阿尔伯特成亲，生有九个子女，九个子女又分别与欧洲皇室联姻，导致整个欧洲皇室陷入血友病噩梦。皇室成员们身体状况不良，也是欧洲皇室衰落的因素之一。

　　欧洲皇室为着血统纯正，弄到最后孱弱不堪。

　　中国古代皇室也好不到哪去。虽从商周起，从人伦道德上就强调过同宗不婚。但为着巩固地位，笼络权贵，贵族小圈子总爱亲上加亲。

　　有汉一代，汉惠帝刘盈，更是迫娶外甥女张嫣，汉武藏阿娇后世皆知，为着赢得馆陶姑母的支持，刘彻迎娶表姐陈阿娇。汉成帝娶表妹许皇后……

　　到了清朝，初承明制，规定姑舅姨表不通婚，但康熙就娶了舅舅女儿佟佳氏为后，到雍正时不禁民间表兄妹成亲，清末皇室更是择偶范围愈少，导致子嗣日稀，后继乏人。

　　虽说皇室贵族为着血统纯正，更为着抱团占据上层地位。但近亲联姻带来了遗传恶果，且亲戚之间，依然刀兵相向。欧洲混战，表亲也罢，兄弟也好，仍然不会相让，而中国历代帝王，也不念血缘相亲。

　　首先，什么是？指在法律或风俗习惯不允许的情况下近亲属之间的婚姻。禁止近亲结婚是近代从基因的角度提出的。古人虽不懂基因，但也多少有一点优生的意识，所以当时也有“同姓不婚”的规定，比如《左传》中有“男女同姓，其生不蕃”，认为同姓通婚将影响种族的繁衍和后代的素质。但是对于“”其实古人的概念还挺模糊的。所以，古代的不单有道德上的也有生理上的。

　　比如远一点的先秦时期，婚姻制度简直毁三观。商鞅变法前，秦人受戎狄之俗的影响，父子兄弟过着共妻混居的生活，几乎没有男女有别的观念。再比如卫宣公先是和自己父亲的姬妾夷姜私通，后又抢了自己儿子的妻子宣姜。而宣姜后来又嫁给了自己的继子公子顽。（详见下面的人物关系图）并不是说因为他们是王族就为所欲为，而是这在当时也是挺稀松平常的事。要知道当时的婚制是“烝报婚”即“收继婚”。就是说父亲死了或是兄弟死了，后母和嫂子皆可为妻，总之就是“肥水不流外人田”，最低程度的降低损失，毕竟当初嫁娶也是有成本的。

　　商鞅变法后虽有所改善，但是观念不是那么容易就改变的。云梦睡虎地秦简中有这样的案例：

　　同母异父相与奸，可（何）论？弃市。 其意指同母不同父的人通奸，如何论处？应弃市。

　　弃市可以说的是秦法律中最为严重的处罚了。从这个法律条例“同母异父”的人“相与奸”可以看出，由于社会上男女之间的相对开放，甚至有血缘关系的男女也可能会发生。

　　由此可见当时的社会风气。从王族到普通百姓伦理道德的观念都还很模糊。

　　再拿离我们最近的清朝来说。起初“道德上的”是很常见的。

　　《建州闻见录》中记载了努尔哈赤时期的婚姻制度：“嫁娶则不择族类，父死而子妻其母。”

　　婚姻的原则是：不论辈分的收继婚。比如努尔哈赤和乌拉部贝勒布占泰就互为女婿和岳父。努尔哈赤娶了布占泰的女儿，布占泰又娶了努尔哈赤的女儿；皇太极娶了包括孝庄皇后在内的姑侄三人；多尔衮和豪格是叔侄关系，豪格出事后，多尔衮又娶了豪格的妻子。这也是因为当时一个女子如果丧夫了，夫家的宗族就要有人出面把女子娶了。原因也是挺好笑的，这主要是怕外族人笑话说连个寡妇都养不起。

　　后来努尔哈赤虽废除了这种收继婚，但是出于一些政治因素的考虑，还有“亲上加亲”的说法，近亲结婚仍旧很常见。顺治皇帝福临的第一位皇后他生母孝庄太后的亲侄女，是科尔沁卓礼克图亲王吴克善之女，他的第二位皇后孝惠是他生母孝庄太后的侄孙女，血缘关系也是很近的。

　　所以可以看出古代的多是观念所致。并不是因为生在皇家就为所欲为，寻常人家也是有近亲结婚的。

　　我是历史小明王，我来回答。

　　关于皇室血统混乱的问题主要是起源于游牧民族，在他们的观念里没有伦理道德一说，女人只是可以随时更换的附属品，满清王皇室在的事情上就自食恶果最后导致后面几位皇帝没有生育能力。

　　努尔哈赤死之前特意交代自己的媳妇归儿子代善“收养”这个意思是自己的嫡妻归儿子所有，这样为人所不齿的伦理观在满清皇室看来十分正常，你死了你老婆就归我了，不论什么血缘关系。

　　皇太极时代莽古尔泰死后他的老婆分给了侄子，所以整个满清皇室基本都是处于这种理不清的亲戚关系，皇太极死了后孝庄大玉儿就嫁给了多尔衮，在他们眼里根本就没有伦理纲常的概念，这种混乱的基因最后在满清末年重要体现了恶果，满清的最后三个皇帝统统生不出来儿子，也算是因果报应吧。

　　以我们现在的视角来看，古代皇室宗族的婚姻，很多其实都属于，那么在极度推崇礼义廉耻的古代，为何会出现这种现象呢？我认为主要源自于古人和现代人对于“”的不同理解。

　　根据现代的解释，是指“夫妻或未婚夫妻以外，非同辈分的既成亲属间若发生性关系。现特指近亲性交”，然而在古代在科学相对落后且伦理观念不同的影响下，对此却有不同认识。

　　△古代并没有先进的遗传学知识

　　也就是说，由于现代和古人对于“”的不同理解，有些婚姻关系在古人看来并不属于，但在现代人看来却属于。其中最为典型的同样是“禁同姓不禁血亲”原则，在传统的父系思想影响之下，古人认为血脉的延续源自于父系，而并不源自于母系，因而在古代的婚姻关系中，对于“同姓”婚姻是严厉禁止的。

　　△表亲婚姻在古代是合法的

　　而这种“禁同姓不禁血亲”的原则，极容易造成表兄妹或表姐弟之间的婚姻，但在父系思想的影响下，古人对这种婚姻不仅允许，甚至极为鼓励，认为这是“亲上加亲”，然而这种表亲婚姻在更加重视“血亲”的现代，显然属于。

　　此外，皇室婚姻除了血脉延续这个目的之外，往往还伴随有政治目的，这同样是造成这种关系比较普遍的原因。例如吕后为了权力，便将汉惠帝刘盈姐姐（鲁元公主）的女儿立为了皇后，这可是亲舅舅和亲外甥女。又如薄皇后为了薄氏，可以将侄女嫁给自己的儿子汉文帝刘恒，双方是表亲关系。再如

　　△汉惠帝刘盈乃是皇后张嫣的亲舅舅

　　虽然以上这些在现代人看来属于关系，但在古代“禁同姓不禁血亲”的原则下，这种婚姻反而是被允许的。

　　在宋代理学没有出现之前，即宋朝之前的伦理道德观念之中，除了亲生父母子女、亲堂兄弟姊妹不可通婚以外，其余的近亲性交，要看是否有违道德，特别是皇室成员，但当时的道与德是分开评说的，即今日所谓的“风俗习惯”。典型例子便是收继婚，即儿子娶庶母、兄弟娶寡嫂等。

　　△古代收继婚事实上也是合法的

　　在古代，儿子将父亲的小老婆娶为妻子被称为“蒸”，父亲将寡居的儿媳娶为妻子则被称为“报”。这两种关系，不论是在宋朝以后还是现代，都与传统的伦理道德观念相违背，毫无疑问属于道德层面的“”，然而在宋朝理学出现之前，“蒸”和“报”却属于合法的近亲婚姻。

　　这种婚姻在宋朝以前极为普遍，例如隋炀帝杨广在父亲文帝逝世后，逼奸庶母陈氏和蔡氏。唐太宗李世民在宣武门之变后娶了弟弟李元吉的妃子杨氏，唐高宗李治娶了唐太宗李世民的妃子武则天，唐玄宗李隆基娶了儿子的媳妇杨玉环等等。后梁太祖朱温经常招儿媳们入宫陪侍等等。

　　这种关系虽然在后世看来属于毫不顾忌礼义廉耻，但在当时却是被允许的，因而并未遭受大的非议。

　　△李隆基和杨玉环虽不道德但却合法

　　而在先秦时期，这种关系更是混乱，例如卫宣公在还是太子时便和父亲卫庄的小老婆夷姜私通，两人呢还生下了孩子急子，成为晋卫公之后又强占了儿子的老婆宣姜。又如齐桓公，陆贾《新语》无为第四有载“齐桓公好妇人之色，妻姑姊妹，而国中多淫于骨肉”。妻姑姊妹，就是把女性亲人当作妻子来用了。

　　综上所述，皇室婚姻中的关系，更多源自于古人和现代人对“”和血缘关系的理解不同。当然，也有个别源于帝王丧心病狂、无度所导致的真正，例如废帝刘子业与姐姐山阴公主刘楚玉的。

　　我觉得说最多的是武则天的，武则天成功道路上的重要一步，是她从感业寺回宫，被唐高宗李治封为昭仪。如果没有这一步，那后面的故事也就无从说起。武则天原本是唐太宗李世民的才人，和李治隔着辈分，这要放在其他朝代可能就会被说成是，但武则天幸运地生在了唐朝。南宋著名思想家朱熹曾经说过：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异。”意思是唐朝和游牧民族有很深的渊源，所以并不把太当回事。这里的游牧民族指的是鲜卑族。

　　人有满足自己性需求的需要，但是社会不仅禁止非常态的性需求，比如同性或者，还会剥削人正常的性满足。除此以外，弗洛伊德认为人还有伤害他人的破坏本能，但是社会禁止这种暴力行为。在弗洛伊德看来，这种对于人类本能的压制，是文明制造了不幸的根源。